寂静的声音

那天，坐在北大医院诊室的门口，身边是乱糟糟的人群，人们都着急着等待医生的到来，我打开这一本书，是《在不完美中遇见神》（Messy Spirituality），突然觉得这是一个何其合适的地方，Michael Yaconelli正是这样开头的：“我的生活简直是一团糟。”他说的是我们大多数人的情况，我们都不那么好，也许很糟，就象他说的：“我在拥挤、忙乱的生活里，一再是失去他（耶稣）的踪影，我知道他就在那里，但很难在每日生活的迷雾中指出他来。”我们这些跟随耶稣的人，也正如他所说，回首昨日，见到的大部分是破碎、歪歪斜斜的路，沿途散置着错误和失败。但是，即使如此，不管有多糟，我们仍然可以与神相遇。一个吸毒、酗酒、堕胎的女孩在混乱的生活中相信耶稣，一个被伤害捆绑的女孩被从过去痛苦的经历中释放出来，一个妓女被她所爱的人不顾一切的接纳，一个青年人与敬老院一位老人奇特而感人至深的友谊，一个智障少年给母亲带去医治，一个七十六岁的老年人给身边的年轻人带去帮助，许许多多的经历中都记载着神在其中奇妙的作为，承载着上帝的恩典。我们正是这许多曾经蒙恩并将继续在生命中承受恩典的人中的一个。没有人配得，也没有人不配得，因为恩典正是如此，奇妙地临到我们每一个的身上。

书的结尾是Yaconelli的儿子纪念他父亲的文章，用的是书中一个故事，一个其貌不扬、瘸腿的胖女孩，在班级的舞会上绝望地等待着别人的邀请，一个男孩被老师排在第一个选择舞伴，受老师的要求，他勉强选择了那个女孩，那个只有排在最后一个选择舞伴的男孩才会选择的胖女孩。Yaconneli的儿子说，他的父亲一生总是把自己当作那个被别人遗弃的女孩，所以乐意一生把福音恩典的信息带给别人。其实，我们每一个基督徒，和Yaconelli一样，都是那个被遗弃的胖女孩，那个恩典的接受者；但是，我们也可以是那个男孩，那个恩典的给予者，不管给出时是不是出于勉强。那天，那个男孩的老师在要求男孩作那个选择时说，“那是耶稣会做的事”。许多年后，那个男孩回忆说：“玛丽和我年纪一样大，那年后我从来没有见过她，不知道她的生活如何，也不知道她做什么，但我愿意这么想：她在六年级的时候，至少有一天有过一段美好的回忆。我知道我有！”

昨天到达重庆的住地时，已经是晚上12点了。黑夜中一路急行，分不清东西南北，只觉得城市好大。今天晚上到重庆一个叫“一颗树”的地方看重庆的夜景，觉得真好看，远看江对岸的渝中区，沐浴在一片华丽的灯光下，好似一朵璀璨的莲花。

转引自司布真（Charles H. Spurgeon）《怎样读经》

　　　我们说到最有效的读经方法，这是指去明白和深入领悟经文内属灵的意义，并去寻找那代表属灵意义的神圣的主，因他在此说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀，你们若明白这点的意思，就不将无罪的，当作有罪的了。”我们若明白主的话，就不会犯这许多错误，也不会将无罪的，当作有罪。

现在我不想详细地一一指出其中的好处，但总而言之，当一个人决心努力去了解神的话的时候，他常会得着属灵的生命，我们因神的话而得生：它是我们藉以重生的工具，所以你要爱你的圣经，常把它带在身旁，假若你在寻找神，你首先应该相信主耶稣基督，但当你仍在黑暗中摸索的时候，你便当爱你的圣经，并去研读它，把它带上床，而当你早上醒来太早，不想弄醒家人的时候，你就用半小时去读它吧，你对神说：“主啊，求你使我看到那能令我蒙恩的经节，帮助我去明白一个像我一样的罪人，如何能与你和好。”我还记得在我寻求神的时候，我读圣经及其它属灵书籍，我对自己说：“我害怕自己会失落，但我会找出这原因的，我害怕会找不到基督，但却一定不是因为我不去寻找他。”这种惧怕的心理常常困扰我，但我说：“若我能寻见他的话，我一定去寻找的，我要去读，我要去想。”一个专心一意阅读神的话去寻找基督的人，很快便会知道这真理——神是在我们的身旁，他不用我们去寻找，他是真实地在那里，只因我们头昏脑乱，所以看不见他。你要亲近你的圣经，圣经虽然不是基督，但它能带领你到基督那里去，你应该诚心地跟随它的带领。

当你重生得到新生命之后，你要继续读它，因它能安慰你，使你知道更多主为你成就的事，它使你知道你已得救赎，成了神的儿子，已重生得救及成圣，在世人所犯的错误中，有一半是因为没有读圣经而引起的，若有人读过下面的圣经，他还以为主任由他的儿女灭亡而不顾吗？——“我又赐给我的羊永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10：28）当我读到这经节时，我明了圣徒们坚持忍耐到底的原因，读圣经吧，它能大大的安慰你。

圣经是我们的滋养，食物和生命，查考它，你将在主里，在他的能力里长大起来。

它能带领你，我相信最正直的人一定是最紧靠圣经的人，时时当你不知怎样做的时候，便会有经节活现在你眼前，像对你说：“跟随我。”有时我见到一个应许在眼前发亮，有时我的心被一经节照亮起来，我知这是神对我说的话，于是我又欢欢喜喜的继续走前面的路。

你若常查考圣经，它将给你无穷的帮助，因为当你越是明白它内在的含义，你便会越珍惜它，而当你长大年老的时候，这本书会跟你一起成长，无论在你幼年或是老年的时候，它都是你适当的良伴。它是历久常新的——就像是昨天才出版而从来没有人看过一样；而它是又使人想起很多有关它的宝贵记忆，当我们带着喜悦的心情翻阅着它的时候，我们将回想到历史上曾经发生过的一些事，这些事是永远不会被人遗忘的，这些包含着恩典的事将永垂不朽。主教导我们去读他的生命册，这是他在后面为我们翻开的，使我们能在这另一本有关爱的而我们从未看过的书上，可以读到我们的名字，这书我们将在最后的大日子读到。

今天到广东出差，下飞机后直接到了顺德，天气很好，晴朗，21度。

一般都认为，家谱是圣经中最枯燥的部分。一段经文，从上到下，全是名字，说谁生了谁，谁生了谁，看得人想睡觉。更麻烦的是，有时候谁生谁、谁生谁是成序列出现时，还能弄明白个家族究意是怎么来的；但也有很多时候，说完一个序列后，突然出现一个名字，不知道这个人是从哪里来的、是谁生了他，这时候就更让人摸不着头脑。毫无疑问，读家谱确实是需要耐心的，而且也必须承认有些东西是我们不能理解的，例如，有时候家谱跳跃性很强，有时候的只言片语让我们无法知道究竟发生了什么事情。从这一点来看，读家谱确实让我们谦卑，承认面对浩瀚的历史长河，我们是何等的有限。尽管如此，仔细的阅读家谱，实在也是一个可以给人带来无限乐趣的事情。

读家谱，首先要思考的第一个问题是：为什么作者要列这样的一个家谱？这是关于家谱最重要的问题。要回答这个问题，要从家谱的上下文去理解，也要从家谱本身的内容去理解。例如马太福音第一章的家谱，他一开始就说：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。”很显然马太列的是耶稣这个人的家谱，这个人就是旧约预言的那位弥赛亚（基督），这个基督的家世完全符合旧约圣经的预言，他是亚伯拉罕的后裔，是犹太人，神的选民；是大卫的子孙，即圣经预言要坐大卫宝座的那位。同时，我们看到这个家谱以大卫王和被掳到巴比伦为两个分界线来列示耶稣的祖先，大卫王统一以色列和以色列人被掳巴比伦是犹太人历史上两件划时代的大事，从这里我们也可以看出，马太是按着犹太人的历史观念，在讲述犹太人的历史，这个家谱实际上一下子就把我们拉回到了以色列历史中去了，让我们看到耶稣基督的犹太背景。这一点可以和路加福音第三章的家谱做一个对比，在那里，家谱是追溯到亚当的，表明路加福音所注重的并不是犹太历史，而是把耶稣放在整个人类的历史中去了，很显然两本福音所对话的对象是不一样的。

其次，家谱中常常会在名字中间穿插一些叙述，这些叙述往往很重要，也很有意思。我常想，可能神是不想让我们读家谱读得太乏味，所以还特意加了些内容，好象在骨架中加了些血肉。例如有名的雅比斯的祷告就是在家谱中出现的，在历代志的第四章，圣经突然间加入了一个人和他的祷告，还说耶和华垂听了他的祷告，让我们在惊奇之余有所领悟；再例如，圣经在列示名字之后，简单说明这个人事迹，例如在历代志第8章第11节，说到以利马力的儿子沙麦建立了阿挪和罗德二城，我们如果对圣经熟悉的话，就知道被掳归回的人里特别提到阿挪人和罗德人（拉2：33，尼7：37），还讲到回归的人后来住在阿挪和罗德（尼11：35），沙麦的建城，不仅建立的是地上的城市，也为将来的天上城市存留了基业，让人看到一个人在历史中的作为对于后来世代的意义，在属灵上的意义。这些阅读与发现，尽管我们获得的信息相当有限，但令人怀想那个世代，给人以无限的遐想。

再次，注意家谱中有一些特殊的写法，仔细揣摩，可以让人看出圣经的评判，有几分中国史官的“春秋笔法”的味道。例如在马太福音中列了几个妇人，其中说到拔示巴时并不用她的名字，而是用“乌利亚的妻子”，表明并不认可大卫强取别人妻子的行为，所以无论如何也不改她的名分。再有，家谱中一般是不写上女人的，尤其是不写妻子（女儿有时还写），但马太福音的家谱特别列示了四个女人（其中还有两个是外邦人），但我们如果细读旧约，就会发现这四个女人都是很不简单的女人（他玛的义、路得的坚持、喇合的信心、拔示巴的仁慈），家谱的特殊列示，正表示了对她们的赞许。

最后，要想读好家谱，对旧约是一定要很熟悉的，因为那样就可以在家谱中还原出旧约的整个历史来，给家谱的阅读平添了几分乐趣。如果我们熟悉旧约，就可以在读家谱时思想其中每个人的故事，而不仅仅是只是一个个干巴巴的名字，也可以更深地明白作者有选择地列示家谱的缘由，让家谱的阅读成为一次故事重构的冒险。说是精神　冒险，一点都不过份。我读旧约历代志第一章时，就好像在读一篇人类历史的概述，又好像在听神讲故事，讲述人类的起源、延绵和繁衍生息，就好像在说：我告诉你，人是这么来的，很久很久以前（long long ago）...

 

 

保罗在圣经中说：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”今天感觉到了，很感恩。因为正如保罗说的，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”之所以如此，并不在我们这个瓦器如何，而是因为有宝贝在我们里面，这能力不是我们本来有的，只是因为我们相信祂！

今天北京的阳光隔外的好。晚上坐公车回家，吹着习习的凉风，有心旷神怡的感觉。